Subject: [Zeitun-eg.org] هل تعلم في اسبوع الالام
> > > - هل تعلم لماذا لا نصلى صلوات الساعة (صلوات الاجبية) فى أسبوع الآلام؟
> لأن الآباء اقتطفوا من سفر المزامير كل ما تنبأ عن الام الرب يسوع، و
> هىالمزامير التى تقرأ قبل كل انجيل فى كل ساعة من ساعات البصخة.
> > - هل تعلم لماذا تضاء 3 شموع أثناء خدمة صلاة البصخة؟
> ذلك رمزا لكلمة "نور" سراج لرجلي كلامك و نور لسبيلي". و نحن فى كل
> صلاةمن البصخة نقرأ نبؤات و مزمور و انجيل فكل شمعه ترمز لقراءة من هذه
> القراءاتالثلاثة.
> > - هل تعلم لماذا نصلى فى أسبوع البصخة في الخورس الثاني ؟
> لأن السيد المسيح صلب على جبل الجلجثة (الإقرانيون) خارج أورشليم. و
> قدجاء فى الكتاب المقدس "فلنخرج إليه خارج المحلة حاملين عاره" (عب 13 :
> 12)
> > - هل تعلم لماذا تقال طلبات الليل بلا مطانية (سجود) و بالعكس طلبات
> النهار ؟
> لأن المطانية لا تكون إلا فى أثناء الصوم نهارا.
> > - هل تعلم ما السبب فى صلاة التجنيز التى تقام عقب قداس أحد الشعانين ؟
> لأنه فى أيام الاثنين و الثلاثاء و الأربعاء لا يرفع بخور، فتقام صلاة
> تجنيزمقدما للذين يموتون أثناء أسبوع الآلام.
> > - هل تعلم لماذا لا تقام القداسات الالهية أيام الاثنين و الثلاثاء و
> الأربعاء في أيام أسبوع البصخة ؟
> ذلك لأن خروف الفصح كان يشترى فى اليوم العاشر و يبقى تحت الحفظ الى
> اليوم الرابع عشر (خر 12 : 36)، حيث أن الخروف يذبح فى اليوم المذكور بين
> العشاءين. و بما أن يوم السبت كان بدء الفصح فى السنة التى صلب فيها
> مخلصناالصالح، فيكون ذبح الخروف يوم الجمعة 14 نيسان بين العشاءين و بما
> أن مخلصناله المجد صنع العهد الجديد قبل ذبح خروف فصح اليهود بيوم واحد،
> فلا تكونذبيحة فى الأيام من الاثنين الى الأربعاء و في يوم الخميس رسم
> السيد المسيحسر الشكر.
> > - هل تعلم لماذا تقال ثوك تى تى جوم ... الخ؟
> ذلك لأن هذه الصلاة وردت عدة مرات فى الكتاب المقدس .. منها ما ورد
> فىسفر الرؤيا عن الأربعة و العشرين شيخا أنهم يضعون أكاليلهم أمام العرش
> قائلين"أنت مستحق ايها الرب أن تأخذ المجد و الكرامة و القدرة" (رؤ 4 :
> 11). و قدجاء فى التقليد أن الرب يسوع عندما كان يصلى ببكاء و عرق فى
> بستان جثيمانى "وظهر له ملاك يقويه" (لو 22 : 43)
> > - هل تعلم لماذا لا تقال فقرة "باسوتير إن اغاثوس" اى "مخلصى الصالح"
> الا فى الساعة الحادية عشر من يوم ثلاثاء البصخة ؟لأن التشاور لصلب
> الرب يسوع بدأ من ليلة الأربعاء. فعملية الخلاص بدأت منهذا الوقت. لذلك
> قررت الكنيسة أن يصوم أبناؤها أيام الأربعاء طوال السنة عداأيام
> الخماسين لنتذكر أن فى مثل هذا اليوم ذهب الاسخريوطى الى رؤساء الكهنة
> للتشاور معهم فى تسليم سيده.
> > - هل تعلم لماذا تمنع قبلة يهوذا ابتداءا من ليلة الأربعاء إلى الانتهاء
> من خدمة قداس سبت الفرح؟
> ذلك لنتذكر "قبلة الخيانة" التى جعلها يهوذا المسلم علامة لتسليم
> السيد"أبقبلة تسلم ابن الانسان" (لو 22 : 48)
> > - هل تعلم لماذا لا تقال الفقرة "صلب عنا على عهد بيلاطس البنطى تألم و
> قبر و قام من بين الأموات .. الى نعم نؤمن .. فى خدمة قداس خميس العهد ؟
> ذلك لأنه و إن كانت عملية الفداء قد تمت منذ الف و تسعمائة و ثمانية و
> ثمانون سنة تقريبا الا أننا نريد أن نكون فى جو أسبوع الآلام . و الى يوم
> خميس العهد لم يكن يسوع له المجد قد صلب .. فلا نقول صلب عنا .. الخ
> > - هل تعلم لماذا لا تقال صلاة الصلح فى خدمة قداس خميس العهد؟
> ذلك لأن الصلح لم يتم الا بالدم – عاملا الصلح بدم صليبه – فلنذكر أن
> اللـهاحبنا أولا . و اللـه بين محبته لنا لأنه و نحن بعد خطاه مات المسيح لأجلنا.
> ( رو 5 : 8)
> > - هل تعلم لماذا لا يقال المجمع و لا الترحيم فى خدمة قداس خميس العهد؟
> ذلك لأن القديسين لم يدخلوا الفردوس الا بعد الفداء. و قد كان اللص
> أولمن دخل مع يسوع يوم الجمعة العظيمة.. "اليوم تكون معى فى الفردوس".
> > - هل تعلم لماذا يأتزر الكاهن بمئزرة أثناء خدمة اللقان يوم خميس العهد؟
> ذلك تشبها بالسيد المسيح له المجد الذى وضع هذا الرسم المقدس "قام عن
> العشاء و خلع ثيابه و أخذ منشفة و اتزر بها ثم صب ماء فى مغسل و ابتدأ
> يغسلأرجل التلاميذ و يمسحهما بالمنشفة التى كان متزرا بها" (يو 13 : 4،
> 5)
> > - هل تعلم لماذا توضع صورة الصلبوت فى الوسط يوم الجمعة العظيمة ؟
> ذلك لأن الكنيسة تقصد أن تجمع كل الأفكار و الأنظار حول صليب رب
> المجدالذى به كان الخلاص للبشرية جمعاء. فهو الذى كانت ترمز إليه الحية
> النحاسية"كما رفع موسى الحية فى البرية هكذا ينبغى أن يرفع ابن الانسان"
> (يو 3 : 14) و ذلك اتماما لما قاله الرسول بولس "أمام عيونكم قد رسم يسوع
> المسيح بينكم
> مصلوبا"(غل3 :2)
> > - هل تعلم لماذا توضع الورود و الرياحين أمام أيقونة الصلبوت ؟
> ذلك لأن السيد المسيح أخذ من بستان جثيمانى ، و بأى شىء تشير الكنيسة
> الىالبستان الا بالورود و الرياحين.
> > - هل تعلم ما هو الطرح الذى يقرأ فى أسبوع البصخة ؟
> إن الكنيسة المقدسة تحرص دائما على أن يفهم أبناؤها كل ما يقرأ عليهم
> منالأقوال الالهية ، فتطرح أمام المؤمنين شرحا مختصرا وافيا لكل انجيل
> يقرأ فىأسبوع البصخة.
> > - هل تعلم من هو العبد المملوك؟
> يروى لنا التاريخ أحداث سوق النخاسة، حيث كان البشر يباعون و يشترون
> كالبهائم، و كان السيد حرا فى العبد الذى يشتريه يستعبده الى أن يموت أو
> يطلقه حرا (يعتقه) متى شاء. و كان بعض العبيد بعد العتق يذهب و يبيع نفسه
> مرةثانية لسيد آخر. و مثل هذا العبد الذى يستهين بالحرية كانت عبوديته
> واجبة علىالدوام. و قد وضع علماء الكنيسة أيام العبيد المملوكين ميمر
> العبد المملوك وهو تشبيه عظيم بين كيف أننا كنا عبيد للـه و أحرار في
> الوقت ذاته الا أننابعنا أنفسنا للشيطان فأراد السيد الرب ان يعتقنا و
> يشترينا لنفسه مرة اخرى،فاشترانا بدمه الكريم "لأنكم اشتريتم بثمن"
> (1كو6 : 20) الأمر الذى كلفهالشيء الكثير – التجسد و الصلب – فما أروع معاني ميمر العبد المملوك.
> > - هل تعلم لماذا نضرب الميطانيات يوم الجمعة العظيمة ؟
> ذلك أننا نتجه إلى كل جهة من الجهات الأربعة بالسجود للـه لأن اللـه
> موجود فى كل مكان "أين اذهب من روحك و من وجهك أين اهرب" (مز 139 : 7)
> فنسجدله شكرا على محبته، إذ أن كل الآلام التى تحملها كانت بسبب خطايانا
> و لخلاصناو باتجاهنا الى كل الجهات نعنى أن ذبيحة الصليب كانت لخلاص
> العالم كله "هكذاأحب اللـه العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكى لا يهلك كل
> من يؤمن به بل تكون لهالحياة الأبدية"(يو 3 : 16)
> > - هل تعلم أن الكنيسة تعلم بأن الأناجيل الأربعة تقرأ فى أيام الاثنين و
> الثلاثاء و الأربعاء و الخميس من أسبوع البصخة فتقرأ بشائر متى و مرقس و
> لوقاو يوحنا كل بشارة فى يوم من الأيام ؟ذلك لأن حوادث الآلام كتبت في
> الأربع بشائر باتفاق عجيب و لكي نسمو فىحياتنا الروحية يجب أن نقرأ
> الكتاب المقدس "فتشوا الكتب لأنكم تظنون أن لكمفيها حياة أبدية و هي
> تشهد لي"(يو 5 : 39)
> > - هل تعلم لماذا نقول عن ليلة سبت الفرح "ليلة أبو غالمسيس"؟
> ذلك لأنه فى هذه الليلة نسمع قراءة سفر الرؤيا فى الكنيسة، و أول
> كلمة فىسفر الرؤيا باللغة اليونانية "ابوكلابسيس" و معناها الرؤية، و قد
> حرفت الىكلمة "أبو غالمسيس" التى تسمى بها صلاة هذه الليلة المباركة.
> > الوثائق التاريخية عن صلب المسيح:
> اكتشف علماء الآثار أن بيلاطس كان قد كتب تقريرا مطولا عن مدة ولايته، و
> كانهذا التقرير محفوظا فى سجلات الإمبراطورية الرومانية مرفقا به الحكم
> الصادربالصلب. و قد استرشد هؤلاء العلماء بما كتبه مؤرخو الجيل الأول و
> الثانيالمسيحي ..الفيلسوف الشهيد يوستينوس و العلامة ترتليانوس القس. و
> قد كانالحكم منقوشا على لوح من النحاس الأصفر باللغة العبرية، عثروا
> عليه مع تقريربيلاطس و مع رسالة يوليوس والى الجليل ضمن أقباط بقايا
> مدينة اكويلا من أعمالنابولي عام 1280 للميلاد، و قد أشار المؤرخان
> المسيحيان السابق ذكرهما الىحفظ هذه الوثائق بالذات و فيما يلي نص هذه الوثائق.
> أولا : صورة رسالة يويليوس والى الجليل الى المحفل الروماني:
> أيها القيصر شرازينى أمير رومية، بلغني أيها الملك قيصر أنك ترغب فى
> معرفةما أنا أخبرك به الآن، فإعلم أنه يوجد فى وقتنا هذا رجل سائر
> بالفضيلة العظمىيدعى يسوع، و الشعب متخذه بمنزلة نبي الفضيلة، و تلاميذه
> يقولون انه ابناللـه خالق السموات و الأرض و بهما وجد و يوجد فيهما.
> فبالحقيقة أيها الملكأنه يوميا يسمع عن يسوع هذا أشياء غريبة.. فيقيم
> الموتى و يشفى المرضى بكلمةواحدة. و هو إنسان بقوام معتدل ذو منظر جميل
> للغاية له هيبة بهية جدا حتى مننظر إليه يلتزم أن يحبه و يخافه، و شعره
> بغاية الاستواء متدرجا على اذنيه، ومن ثم الى كتفه بلون ترابى إنما اكثر ضياء. و فى جبينه غرة كعادة الناصريين.
> ثم جبينه مسطوح و إنما بهج، و وجهه بغير تجاعيد بمنخار معتدل و فم بلا
> عيب. وأما منظره فهو رائق و مستر و عيناه كأشعة الشمس و لا يمكن لإنسان
> أن يحدقالنظر فى وجهه نظرا لطلعة ضيائه. فحينما يوبخ يرهب و متى أرشد
> أبكى، و يجتذبالناس الى محبته. تراه فرحا و قد قيل عنه أنه ما نظر قط
> ضاحكا بل بالحرىباكيا. و ذراعاه و يداه هى بغاية اللطافة و الجمال. ثم
> أنه بالمفاوضة يأثركثيرين و إنما مفاوضته نادرة، و بوقتالمفاوضة يكون
> بغاية الاحتشام، فيخال بمنظره و شخصه أنه هو الرجل الأجمل ويشبه كثيرا
> لأمه التى هى أحسن ما وجد بين نساء تلك النواحي. ثم أنه من جهةالعلوم
> أذهل مدينة أورشليم بأسرها لأنه يفهم كافة العلوم بدون أن يدرس شيئامنها
> البتة. و يمشى حافيا عريان الرأس نظير المجانين، فكثيرون إذ يرونهيهزأون
> به، لكن بحضرته و التكلم معه يرجف و يذهل. و قيل أنه لم يسمع قط عنمثل
> هذا الانسان فى التخوم.
> و بالحقيقة كما تأكدت من العبرانيين، أنه ما سمع قط روايات علمية كمثل
> مانعلم عن يسوع هذا. و كثيرون من علماء اليهود يعتبرونه إلها و يعتقدون
> به، وكثيرون غيرهم يبغضونه و يقولون أنه مضاد لشرائع جلالتك، فترى فى
> قلقا منهؤلاء العبرانيين الأردياء، و يقال أنه ما أحزن أحدا قط بل
> بالعكس يخبر عنهاولئك الذين عرفوه و اختبروه أنهم حصلوا منه على انعامات
> كلية وصحى تامة. وإنى بكليتي ممتثل لطاعتك و لإتمام أوامر عظمتك و جلالتك.
> يوليوس ستوس والى اليهودية
> > > صورة الحكم الذي أصدره بيلاطس على يسوع الناصري بالموت صلبا:
> فى السنة السابعة عشرة من حكم الإمبراطور طيباريوس الموافق لليوم الخامس
> والعشرين من شهر آذار، بمدينة أورشليم المقدسة فى عهد الحبرين حنان و
> قيافا،حكم بيلاطس والى ولاية الجليل الجالس للقضاء فى دار ندوة مجمع
> البروتوريين،على يسوع الناصري بالموت صلبا، بناء على الشهادات الكثيرة
> البينة المقدمة منالشعب المثبتة أن يسوع الناصري:
> 1- مضل يسوق الناس الى الضلال
> 2- أنه يغرى الناس على الشغب و الهياج
> 3- أنه عدو الناموس
> 4- أنه يدعو نفسه ابن اللـه
> 5- أنه يدعو نفسه ملك إسرائيل
> 6- أنه دخل الهيكل و معه جمع غفير من الناس حاملين سعف النخلفلهذا
> يأمر بيلاطس البنطى كونيتيوس كرينليوس قائد المئة الأولى أن يأتىبيسوع
> الى المحل المعد لقتله، و عليه أيضا أن يمنع كل من يتصدى لتنفيذ هذا
> الحكم فقيرا كان أم غنيا.
> > > > > > > > > > > >
Wednesday, April 18, 2007
Add a Comment
Add a Comment
<<Home
